viernes, 17 de febrero de 2012
viernes, 11 de noviembre de 2011
Segunda Feria del Libro Usado Guadalajara
Estarán disponibles más de 30 mil ejemplares, además de un vasto programa de presentaciones y charlas
Las lenguas indígenas, protagonistas de la II Feria del libro usado y antiguo
Las lenguas indígenas serán protagonistas en la segunda Feria del libro usado y antiguo en donde se presentarán escritores, académicos y gestores culturales. Más de 30 mil ejemplares estarán disponibles al público y como reliquia se exhibirá un álbum conmemorativo del Centenario de la Independencia, así como también volúmenes del siglo XVII, pergaminos y libros encuadernados en piel.
La feria, a realizarse del 4 al 13 de noviembre en los portales del Palacio Municipal de Guadalajara, tendrá un vasto programa de actividades, que van de presentaciones de libros, conferencias, talleres. Entre los escritores indígenas figuran Gabriel Pacheco Salvador y Juan Hernández Ramírez, los dos Premio Nezahualcóyotl de Literatura. Además estarán Martín Solares, Silvia Eugenia Castillero, Martha Cerda, Gerardo Cham y Cecilia Eudave.
“Nosotros somos una asociación civil que agrupa a 18 libreros. Este año decidimos trabajar el tema de lenguas indígenas para rescatar nuestras raíces y rescatar el término de diversidad cultural, que queremos que se aprecie en los tapatíos porque vivimos en un medio de globalización. La enmarcamos en el Día Nacional del Libro, el 12 de noviembre y tenemos una programación amplia de eventos. Contamos con algunos talleres de lenguas indígenas, presentación de editores independientes, una mesa redonda sobre el libro, otra charla sobre novela fantástica, y charla con Martín Solares. Haremos un homenaje al librero Silvestre Macías”, dijo Antonio Mendoza, presidente de la Asociación de Libreros de Guadalajara.
Macario Zamora Pascual, también representante de la asociación, apuntó que “tenemos en México alrededor de 450 ferias del libro, pero feria del libro usado existen 20, por eso la importancia que le damos a esta feria. Nuestra asociación se dedica a promover el reciclaje del libro, hemos contactado con otros siete estados para que el día 12 de noviembre le sigamos dando la importancia por ser el Día Nacional del Libro”.
En esta ocasión “quisimos tratar las lenguas indígenas porque el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) registró 11 familias lingüísticas, 68 agrupaciones lingüísticas y 364 variantes de lenguas. Se pierden más del 30 por ciento de las lenguas indígenas. Todos las vemos como piezas de museo, cuando no es así, están vivas, y por eso la importancia de rescatarlas y trabajar por ellas”, agregó Zamora Pascual.
EL viernes 4 de noviembre a las 18 horas se presentará el libro Gramática didáctica del huichol, a cargo de José Luis Iturrioz Leza; el sábado 5 de noviembre se realizarán los talleres de lengua indígena mixteca, chol y huichola; y la mesa redonda Las lenguas de México en la actualidad; el domingo 6 de noviembre será la charla Freaks tapatíos. Los personajes típicos de Guadalajara.
El programa completo se puede consultar en www.asociaciondelibrerosdeguadalajaraac.com.
http://www.lajornadajalisco.com.mx/2011/11/02/index.php?section=cultura&article=012n1cul
Segunda Feria del Libro Usado Guadalajara
La 2a Feria del Libro Usado y Antiguo
miércoles, 12 de octubre de 2011
Historia universal de la destrucción de los libros
Historia universal de la destrucción de los libros
de la destrucción de los libros
Los hombres que queman libros saben lo que hacen.
George Steiner
De entre todas las posibles metáforas que se abaten sobre la vida es el amor —ese dulcísimo cáncer— la más dura y descarnada realidad de realidades. Todo acto amoroso, si lo es de veras, testimonia ineluctable una fractura. Escribir un libro, abjurarlo y en última instancia destruirlo, no son sino las distintas fases de un acto entrañable. Escribir es quemar el mundo: sólo se destruye hasta la raíz lo que se ama con ceguera.
Esta destrucción ha acompañado a la escritura desde sus inicios: el hombre que crea es el mismo que destruye, la bibliofagia nace en el momento mismo de la inscripción. De esta situación da cuenta el excelente libro del venezolano Fernando Báez, crónica de viaje a través de la destrucción de libros escrita en fornida prosa. Historia universal de la destrucción de los libros relata la inefable masacre cometida con las bibliotecas desde sus comienzos en la región mesopotámica de Súmer (hace 5.300 años aproximadamente), pasando por el emperador chino Qin Shih Huang Ti (213 a.C.), la quema de manuscritos en Constantinopla, la de la España medieval, la destrucción de códices prehispánicos, los expurgos inquisitoriales, la hoguera del oprobio hecha por los nazis (1933), hasta los memoricidios efectuados por los serbios (1993) y, aun ahora, el bibliocausto en Irak. Su trabajo no puede sino mover a la indignación, puesto que demuestra, en sus palabras, que “el instinto destructor es cultivado socialmente, desarrollado en la madurez individual, y su grado de daño responde a las expectativas sociales de quien lo ejerce. Ningún individuo o sociedad destruye o mata sino aquello con lo que no quiere dialogar. Es el monólogo más radical de la acción vital. Destruir un libro es negarse al diálogo que supone la razón plural de éste”.
¿Por qué el hombre destruye libros, por qué abate la memoria? Mucho se ha dicho pero las certezas son discretas. Se sabe que dicha actividad recibe el apelativo griego biblioclastia (o biblioclasmo) y se define, según el Piccolo Dizionario di Bibliofilia como un “odio, feroce avversione verso i libri, accompagnata da volontà distruttiva. Simile alla Bibliofobia”. Por su parte Umberto Eco, en su textoDesear, poseer y enloquecer distingue tres tipos de biblioclastia:
Existen tres formas de “biblioclastia”, es decir, de destrucción de los libros: la biblioclastia fundamentalista, la biblioclastia por incuria, y aquella por interés. El biblioclasta fundamentalista no odia los libros como objeto, teme por su contenido y no quiere que otros los lean. Además de un criminal, es un loco, por el fanatismo que lo anima. La historia registra pocos casos excepcionales de biblioclastia, como el incendio de la biblioteca de Alejandría o las hogueras nazis. La biblioclastia por incuria es la de tantas bibliotecas italianas, tan pobres y tan poco cuidadas, que a menudo se transforman en espacios de destrucción del libro, porque una manera de destruir los libros consiste en dejarlos morir y hacerlos desaparecer en lugares recónditos e inaccesibles. El biblioclasta por interés destruye los libros para venderlos por partes, pues así obtiene mayor provecho.
El mismo Fernando Báez trae a cuento el libro del psicoanalista Gérard Haddad, Los biblioclastas, (Ariel) en donde su autor fija una determinada tipología psicoanalítica de los destructores de libros. Aduce Haddad:
Si se come un libro, es para recibir la aptitud que éste contiene como elemento de generación, para poder engendrar. Si se quema, por el contrario, es para negar su paternidad, rechazar la función de ser padre: El auto de fe actúa en forma velada y extrema el odio y el rechazo al Padre. El odio al libro, señala Haddad con enorme inteligencia, desemboca, no pocas veces, en el racismo, pues el racismo más que el color de la piel, niega el libro de otra cultura, entendida como acto de generación de otro pueblo.
Vemos entonces que la destrucción de libros es, en este sentido, una profunda negación, lo que recuerda desde luego a Borges en su ensayo sobre Nathaniel Hawthorne (Otras inquisiciones), en donde menciona una obra del estadounidense, Earth’s Holocaust, en la queconfabulados todos los hombres deciden exterminar el pasado en una hoguera a la que inflaman, entre otras cosas, con todos los libros. Esta destrucción obliga a pensar en obras similares como la noveleta ilustrada de Cortázar Fantomas contra los vampiros multinacionales, narración que principia con extraños robos en las principales bibliotecas del mundo. En este caso se pretende abolir la insurrección poniendo la inteligencia en llamas. Esta destrucción es una metáfora de la ideología voraz de la economía y la política contemporánea.
Otro libro parecido, aunque con un sostén más bien filosófico, es el de Ray Bradbury, que tiene uno de los epígrafes más contundentes y seductores de la literatura: Fahrenheit 451: la temperatura a la que el papel de los libros inflama y arde.
La utopía negativa de Bradbury es un territorio en el que no cabe la tristeza ni la diversidad; las personas son unidimensionales, se ha abolido la contingencia y la humana capacidad de hacerse daño: la lectura no tiene lugar. Montag, bombero encargado de exterminar los libros puesto que propulsan la reflexión y roban la tranquilidad, es el ejemplo de una destrucción que no crea, su fuego es definitivo. Los habitantes de su novela viven alienados, son fantasías huecas y monocordes. Sin embargo su narración no niega la memoria, los marginales de su comarca son prueba del recuerdo, evocan las palabras porque conocen de memoria los libros.
El proverbial libro de Báez, un verdadero hito literario, conmueve tanto por su temática como por su vigor intelectual, por su función política sustentada en un discurso autónomo, crítico y responsable. El autor, ex asesor de la Unesco sobre daños al patrimonio cultural iraquí, da cuenta de la extinción de obras irrecuperables (manuscritos de las primeras traducciones al árabe de Aristóteles y tratados de Omar Khayyam, entre otras tantas maravillas).
Afortunadamente Báez y su obra no son una rara avis. El profesor estadounidense Nicholas A. Basbanes, autor de la trilogía A Gentle Madness, Patience and Fortitude y A splendor of Letter lo corroboran. Basbanes es un defensor de la palabra escrita, del libro como objeto. Sus tres textos dan cuenta de las grandes bibliotecas, inmensas guaridas que han tenido los libros en el decurso de la historia. Relatan también anécdotas de ínclitos libro habientes. Sus libros, su interés de conservación —de conversación—, son meta-libros: actos, como la destrucción misma, profundamente humanos.
El libro de Báez, a esta alturas una referencia obligada en la literatura latinoamericana e incluso en otros puertos, es un testimonio amoroso de un mundo en ruinas, de un fuego eterno. Su historia es conmovedora por irreversible, por esplendente y fulminante: destruimos libros, colijo entonces, por la imperiosa necesidad de devorar al otro en nosotros mismos.
http://rincondelbibliotecario.blogspot.com/2008/06/historia-universal-de-la-destruccin-de.html
Arranca Felius 2011 con más de 15 toneladas de libros usados
La cuarta edición de la Feria del Libro Usado arrancó con más de 15 toneladas de libros, los cuales durante 10 días estarán al alcance de todos los estudiantes y comunidad en general, destacó René Castillo, director general de Felius.
Explicó que esta feria, tiene como principal objetivo, acercar a la comunidad en general más de mil títulos distintos, los cuales por su antigüedad, poco tiraje o que simplemente son difíciles de encontrar, estarán al alcance, sobre todo a precios muy accesibles.
En esta edición, se cuenta con la participación de Ramón Nava, quien es Decano de los libreros de Viejo en México y quien por más de 60 años se ha dedicado a vender y a resaltar la importancia de los libros antiguos.
“El mexicano lee en 10 años 5 libros, el danés 100 libros, compare eso, somos un pueblo inculto y borracho además, los libros antiguos son la base de la historia de un país, los libros no son caros, son costosos, caro es el alcohol y cómo toma alcohol el mexicano”, dijo Nava.
Algunos estudiantes destacaron que la Felius, ofrece la oportunidad de encontrar títulos únicos, los cuales sería difícil, casi imposible encontrar en una librería actual.
“Además de fomentar la lectura, podemos encontrar títulos a muy buenos precios, aunque estén usados, por ejemplo, yo me encontré un diccionario de español alemán, de 1910 a 40 pesos”, comentó un estudiante.
Mientras que otro mencionó: “Nos da la oportunidad de encontrar libros que ya no se editan, que no podríamos encontrar en la ciudad y que sobre todo, nos abren una beta para conocer nuevos autores”
La Feria del Libro Usado, estará en las instalaciones del Centro Comunitario de la Universidad Autónoma de Baja California, Campus Tijuana, del 10 al 22 de octubre, la entrada es totalmente gratuita, por lo que los organizadores invitaron a todos los tijuanenses a visitar la Felius.
martes, 20 de septiembre de 2011
Venden piratería con permiso de las autoridades municipales
La jornada Aguascalientes 24 de Julio 2011
■ De nuestro muro en Facebook...
En el muro en Facebook de La Jornada Aguascalientes, Cesar Salvador Gómez Diz, presidente de la Asociación de Libreros de Aguascalientes A.C. pregunta: ¿Usted apoya la venta de libros piratas y los libros de la SEP del Rincón en la calle del Codo, en el centro de Aguascalientes?
Cuestionamiento que surge ante el permiso que otorgó el gobierno municipal de Aguascalientes para que se instalara un puesto ambulante a un costado de la Casa de la Cultura en el que se ofrecen libros. De acuerdo a información publicada en esta red social, “En dicho lugar se venden libros, de los cuales un alto porcentaje es material pirata, que no paga impuestos y ninguna ganancia para escritores o editoriales.
“El lunes pasado se presento una queja ante la Presidencia Municipal, y el día miércoles nos atendió el Sr. Secretario Particular de la Alcaldesa a quién se le mostró claramente dos ejemplos del material ilegal que se vende en dicha exposición, el Sr. Secretario dijo que en 30 minutos ya iba a haber respuesta a nuestras peticiones. Hoy han pasado casi 48 hrs. y sigue la venta de material ilícito. Es por eso que exigimos se retire el material ilegal, y se castigue a los culpables de tener este material a la venta, ya sean vendedores, distribuidores, o servidores públicos”
En otro comentario, Gómez Diz, indica que desde el lunes 18 se informó de la venta de libros piratas, “llevamos ejemplares de libros pirata los cuales recibió el su secretario particular, nos preguntamos por qué siguen la venta” y solicitan audiencia a la alcaldesa Lorena Martínez.
Al cierre de esta edición, el puesto ambulante que ofertaba material pirata, libros sustraídos de bibliotecas públicas y ejemplares que originalmente estaban destinados a bibliotecas escolares, sigue instalado en la calle, con la venia de las autoridades.